Evangelizando por medio de la acción social (Evangelizing Through Social Action)

YOUNG: Evangelizing and Welcoming the Migrant
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Acción Cultural Popular llega a las Parroquias de Pamplona, 2. Antes de que se constituyera la oficina seccional, parroquias adscritas a la diócesis como Toledo y Durania ya contaban con incipientes EE. RR en al menos una vereda.

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La reforma del clero parroquial de la diócesis de Nueva Pamplona. Este es un caso atípico porque en una EE. Por consiguiente, esas EE. RR en Durania fueron el resultado de las primeras experiencias de la campaña mencionada, que recurrió a la estructura y medios de acción de la Acción Cultural Popular de la diócesis, para cumplir con sus propósitos en el departamento. En este orden de ideas, las 10 EE. De manera que, con estos antecedentes puntuales en el marco nacional, y transcurridos un par de años de fortalecimiento del movimiento radiofónico en el país, el aumento de las EE.

Verbigracia, al iniciar el año de varias parroquias de la diócesis de Pamplona, entre ellas Durania, estuvieron a la expectativa de la llegada de los radios para continuar con la expansión de las EE. Leopoldo Gamboa. RR al interior de la jurisdicción parroquial. Acción Cultural Popular llega a las Parroquias de Pamplona, de la obra por parte de los campesinos; de manera que fue el apostolado seglar que resultó de ello, el que jalonó el fenómeno de ACPO. Leopoldo Gamboa y por medio del cual se consolidó la expansión de las EE. En función de ella puso sus dones sacerdotales para atraer y vincular a los campesinos a la Radio Sutatenza, y con sus exhortaciones vehementes llamó a la consolidación del movimiento radiofónico en las distintas veredas.

Leopoldo Gamboa L. Ahora bien, aunque las EE. Podría decirse, entonces, que hubo una lógica dialéctica entre los intereses que marcaron el apoyo clerical y gubernamental a ACPO y la situación política que se vivía en Colombia y el mundo. En varias diócesis de Colombia se pusieron en marcha proyectos para expandir la obra de ACPO y evitar la infiltración del comunismo. Universidad Nacional de Colombia, , p. Desde su fundación en , la Radio Sutatenza fue bien recibida por los gobiernos nacionales, aunque en algunos con mayor fuerza que en otros.

Un estudio de conlictos de intereses. De manera que en los primeros meses de , con la orientación del Presbítero Gamboa, se abrió paso al decreto y la Radio Sutatenza empezó a llegar a los campesinos de las diferentes haciendas de la diócesis de Pamplona. Acción Cultural Popular llega a las Parroquias de Pamplona, diócesis y arquidiócesis del país. Intentando aunar esfuerzos, en el año de , un año antes de la fundación oficial de la oficina diocesana de Pamplona, el gobierno nacional comenzó a descubrir en las EE.

RR un medio para emprender una campaña de alfabetización nacional que utilizando la estructura, medios y organización parroquial de ACPO podía disminuir los niveles de analfabetismo, a la vez que lograr la expansión de aquella obra de la Iglesia. RR, de los líderes y de los recursos de la obra.

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Pero a pesar de las bondades ofrecidas por un gobierno cercano a la Iglesia, y conscientes de los beneficios que ello brindaba para el incremento de las EE. RR en los municipios RR y del movimiento parroquial. El auxilio a las EE. En efecto, los años que transcurrieron entre y marcaron una época de crecimiento de ésta obra de la Iglesia; la primigenia alianza con Rojas Pinilla se reflejó al menos en la inversión que se hizo en ACPO y que también terminó fortaleciendo programas de Acción Social Católica y a la misma Acción Católica en Colombia.

Como es de suponerse, ésta campaña empezó a implementarse en la oficina seccional de ACPO en Pamplona en lo que todavía fungía como diócesis para Al menos para el caso de las parroquias y veredas del Norte de Santander aquí trabajadas, la puesta en marcha de la propuesta de alfabetización rural se puso a prueba en medio de la inestabilidad de la hacienda departamental, que retardó de alguna forma la preparación de líderes campesinos en los institutos de Sutatenza, como había sido acordado en el plan en noviembre de Con un movimiento radiofónico en crecimiento, el gobierno nacional había dispuesto para las EE.

RR, a través de las direcciones departamentales de educación, los medios económicos para intentar dejar en las manos de ésta obra de la Iglesia una labor que el Estado no había sido capaz de resolver. RR para la alfabetización de los campesinos, el interés departamental fue cuestionado por las trabas iniciales en lo que tenía que ver con el otorgamiento de Becas a los campesinos norte santandereanos.

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Verbigracia, para septiembre de la dirección departamental de educación ya había formado EE. RR bajo la oficina seccional 4. Las EE. Esta misión implica que el auxiliar posea una serie de cualidades morales y de condiciones físicas, gracias a las cuales pueda cooperar, por medio de la Redención, un mundo enfermo…Para las Escuelas Radiofónicas este intermediario entre el profesor locutor y los alumnos es imprescindible; no puede haber un centro convenientemente organizado si carece del auxiliar.

RR en las veredas de las diferentes parroquias fue constante y se mantuvo en incremento. Bajo el liderazgo del Padre Gamboa emergió un movimiento Radiofónico que tuvo sus años de expansión y fortalecimiento entre y y que trasegó los años de a como una etapa fundacional66 -de aprehensión de la obra e inserción de las EE. Tomando aquí como referente la fase fundacional de la obra en Pamplona, se evidencia que desde el primer informe oficial entregado al administrador apostólico de la diócesis en junio de , hasta el presentado en octubre del mismo año por el padre Gamboa, la obra había crecido a un ritmo no despreciable.

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Las parroquias con mayor presencia de Escuelas, al menos en los primeros meses que siguieron a la fundación de la oficina seccional, fueron Arboledas y Bochalema, sin soslayar lo que ocurría en las otras67 en las que aumentaron las EE. RR mes tras mes. La oficina pasó de contar con EE. RR en junio de -sumando las fundadas 66 Aquí se retoman algunos aspectos de la periodización realizada por Hernando Vaca en su estudio sobre ACPO, en el que argumenta que esta tuvo su etapa fundacional y organizacional entre y En este trabajo insertamos la etapa fundacional de ACPO en Pamplona al interior de la etapa fundacional y organizacional prevista por Vaca para todo el plano nacional.

Pero no solo en las veredas de las parroquias se vivió la experiencia Radiofónica. Al menos en esta etapa fundacional o de crecimiento, varios colegios y otras instituciones contaron al menos con una Escuela Radiofónica.

Cucutilla había pasado de 74 a 94 EE. Acción Cultural Popular llega a las Parroquias de Pamplona, La Vega contaba con 50, La Montaña aumentó considerablemente de 30 a escuelas radiofónicas, la parroquia de Las Nieves logró la fundación de 31 escuelas nuevas, Mutiscua llegó a 54, Pamplonita aumentó de 12 a 42, la parroquia de Ragonvalia llegó a 49 EE.

Si se tiene en cuenta que cada EE. RR contaba con un promedio de 5 a 10 alumnos campesinos, podría tenerse una noción de la inserción de la población en la obra en esta fase fundacional. Finalmente en mayo de quedó erigida la diócesis de Pamplona. Con cuarenta y cuatro poblaciones anexas a ellas que incluían algunos municipios de Santander y Norte de Santander se convirtió en centro del catolicismo en esa región del país. Diciembre de De manera que, la zona 4, con la que fue identificado el trabajo de ACPO en los santanderes, estaba al nivel de otras zonas Tunja, Cundinamarca en los avances del movimiento Radiofónico gracias a los adelantos que se daban en la oficina seccional de Pamplona, fundamentalmente.

Si se hace una comparación somera, parece notoria la reducción de EERR entre octubre de y septiembre de puesto que a lo largo de un año se había pasado de 1. Sin embargo esta reducción -consecuencia de la disgregación de algunas parroquias por la designación de Pamplona como arquidiócesis- no originó el estancamiento del crecimiento de las EE.

Si bien no se contaba con todas las EE. Así, solo contando las Escuelas Radiofónicas de de las 21 parroquias de la arquidiócesis, se había pasado de escuelas a 1. Dato que da cuenta del movimiento de la obra. Reiterando, el crecimiento de las EE. RR que hasta abril de se habían logrado conformar allí.

RR en Pamplona se convirtió en referente de la obra a nivel nacional, por lo que se afirmaba que "…las 1.

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Ahora bien, aunque las EE. Podría decirse, entonces, que hubo una lógica dialéctica entre los intereses que marcaron el apoyo clerical y gubernamental a ACPO y la situación política que se vivía en Colombia y el mundo. Y al presentarse las Escuelas Radiofónicas como arma que en manos de la Iglesia es capaz de defender al rebaño contra asaltos exteriores" De ahí que la Acción Cultural Popular también causó un impacto político mediado por una propuesta pedagógica cristiana que opuso a la "mística comunista" una "mística espiritual" desde la educación y la cultura.

En varias diócesis de Colombia se pusieron en marcha proyectos para expandir la obra de ACPO y evitar la infiltración del comunismo. Verbigracia, se llevaron a cabo "brigadas de choque" a través de la Acción Católica y la Acción Social Católica en algunas veredas de Pereira 38 , en las que se hizo uso de las juntas veredales 39 de Acción Cultural Popular. Sin duda alguna, este contexto afianzó la lucha anticomunista al interior del clero, por lo que parecía, parafraseando a Bidegain, que "la formación del laicado se hacía no en función de la evangelización y de la vida religiosa del pueblo colombiano, sino de la necesidad de mantener a las masas populares del lado de la Iglesia dentro de una especie de contienda universal total" Desde su fundación en , la Radio Sutatenza fue bien recibida por los gobiernos nacionales, aunque en algunos con mayor fuerza que en otros.

Las ideas populistas de Rojas y su propósito de construir una "nación católica" se combinaron estratégicamente con su preocupación por la avanzada del comunismo 42 y encontraron asidero en el proyecto de apostolado seglar de las EE. RR que, concebidas como "semilleros de ideas cristianas" 43 , fueron uno de los medios con que contó el gobierno para evitar el ingreso al país de fuerzas sociales y políticas "mal orientadas".

De manera que en los primeros meses de , con la orientación del Presbítero Gamboa, se abrió paso al decreto y la Radio Sutatenza empezó a llegar a los campesinos de las diferentes haciendas de la diócesis de Pamplona. Así pues, en carta al administrador apostólico la asamblea manifestó "su decidida voluntad para defender las ideas católicas acatando irrestrictamente sus órdenes y prestando decidido apoyo a éste magnífico medio en buena hora ideado por la Iglesia Católica para beneficio de los campesinos de Colombia, las Escuelas Radiofónicas" Corresponde pues a ella defenderlos de aquellos peligros…es preciso y urgente, antes que sea tarde, convencerlos con obras que queremos ayudarles a solucionar sus problemas, a mejorar sus condiciones de vida, y a fomentar su prosperidad y su cultura" Al respecto, Rojas, desde su fe católica le apostó a aquella alianza 52 y sumado a ello, a partir de su ideario populista reconoció en el fenómeno de las EE.

En ese sentido, un hecho particular habla de los acercamientos del General Rojas Pinilla y ACPO, que condujeron al crecimiento del movimiento radiofónico en casi todas las diócesis y arquidiócesis del país. Intentando aunar esfuerzos, en el año de , un año antes de la fundación oficial de la oficina diocesana de Pamplona, el gobierno nacional comenzó a descubrir en las EE. RR un medio para emprender una campaña de alfabetización nacional que utilizando la estructura, medios y organización parroquial de ACPO podía disminuir los niveles de analfabetismo, a la vez que lograr la expansión de aquella obra de la Iglesia.

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RR, de los líderes y de los recursos de la obra. Pero a pesar de las bondades ofrecidas por un gobierno cercano a la Iglesia, y conscientes de los beneficios que ello brindaba para el incremento de las EE.

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RR en los municipios RR y del movimiento parroquial. La misma campaña de alfabetización propuso que las direcciones departamentales crearan un sistema de becas -una beca para un campesino por cada cuatro municipios del departamento- en el instituto campesino de Sutatenza 55 con el fin de extender la formación de auxiliares parroquiales o representantes parroquiales para las EE.

El auxilio a las EE. En efecto, los años que transcurrieron entre y marcaron una época de crecimiento de ésta obra de la Iglesia; la primigenia alianza con Rojas Pinilla se reflejó al menos en la inversión que se hizo en ACPO y que también terminó fortaleciendo programas de Acción Social Católica y a la misma Acción Católica en Colombia. Como es de suponerse, ésta campaña empezó a implementarse en la oficina seccional de ACPO en Pamplona en lo que todavía fungía como diócesis para Al menos para el caso de las parroquias y veredas del Norte de Santander aquí trabajadas, la puesta en marcha de la propuesta de alfabetización rural se puso a prueba en medio de la inestabilidad de la hacienda departamental, que retardó de alguna forma la preparación de líderes campesinos en los institutos de Sutatenza, como había sido acordado en el plan en noviembre de Con un movimiento radiofónico en crecimiento, el gobierno nacional había dispuesto para las EE.

RR, a través de las direcciones departamentales de educación, los medios económicos para intentar dejar en las manos de ésta obra de la Iglesia una labor que el Estado no había sido capaz de resolver. RR para la alfabetización de los campesinos, el interés departamental fue cuestionado por las trabas iniciales en lo que tenía que ver con el otorgamiento de Becas a los campesinos norte santandereanos.

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Una de las razones que el entonces gobernador de Norte de Santander dio al director seccional de la obra para interrumpir el flujo de dineros dirigidos al cumplimiento del ítem "becas" acordado en , tenía que ver con los alcances del trabajo religioso y educativo de las EE. Verbigracia, para septiembre de la dirección departamental de educación ya había formado EE.

RR bajo la oficina seccional.